使用时此方“自强不息”玺作为⚲🕕压🈷🂽🔔脚章钤用于御笔作品之上。
此玺和与之配套的另外两方玺印在现藏于♩🖱帝都故宫博物院的《乾隆宝薮🐽🅒🆀》中都有明确著录，将其与《宝薮》🍝🉆🅁对比，无论是印材的质地、大小，还是印文的篆法、布局都与书中的著录相符合。
此玺的所有者乾隆皇帝是🙎满族入主中原后的第四代帝王。
他统治时期的清帝国是中国历⛰史上最为辉煌的时代之一，是🁰名🅷副其实的盛世。
这种盛世表现在乾隆帝御用玺印方🈷🂽🔔面，即是1🚹800方的庞大数量和平定新疆回👕部后大量玉质印章的持续制作。
当然，作为极端私密性的个人物品，御用玺印的制作又与乾隆帝个人的经💗👾历和思想密🖋👈切关联。
因此，要正确地理解和认识乾隆帝的御用玺印，我们必🈻🃞😶须将其置于当时的历史环境中和他个人的一生中加以考察。
乾隆55年，年迈的乾隆皇🜠帝又一次迎来了纪年逢五、圣诞逢十的正寿之年。
在乾隆帝看来，自己登基55年又恰逢八♩🖱十整寿，实与天地之数自然会合，是上天眷佑的结果，值得大庆特庆。
因此，早在一年之前的乾隆54年的中秋，乾隆帝就开始了对庆典活动的筹划，包括御殿受贺的地点、规模、各地及藩属国万寿贡品🕡，📸☁等等。
同样，依照成例制作相应的宝玺也是活⚞💣📯⚞💣📯动筹划过程中必不可少🅷的事项。
那么这一📌🙙次，乾隆帝又会选择什么样的玺文呢?
这一次，📌🙙乾隆帝将视线落在了中国儒家文化重要典籍之一的《尚书》之上。
据《尚书》“洪范🜧🄥”篇记载：武王克商后，向箕子请教天道之义，🔯🄆箕子便以洪范九畴相告。乾隆皇帝认为箕子所陈洪范九畴是“万世帝王制治之源，……无一不关于为君者之一身一心”。
而九畴中的第八“念用庶徴”与乾🈷🂽🔔隆当时的以万民🖏为念的想法正相一致，于是，据此拟定“八徴耄念之宝”的宝文🁖🅲。
关于为什么要用“八徴耄念之宝”这几个字刻制宝玺，乾隆帝自己在《八徴耄念之宝记》中是这样👂🆃解释的：
“思有所以副八旬开🀘☯🂼袠之庆，镌诸玺，以殿诸御笔，盖莫若🁰《洪范》‘八徴’之念。
且予夙立愿八十有五，满乾隆六十之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年。🜮🅟
一日未息肩，万民恒在怀。