仁以为己任,死而后已。
只求拯斯人于涂炭,为万世开太平。
顾炎武🗭看着他，目不转睛，久久没有说话，仿佛想看到🝳🏋他的🈢⛫🝘心里去。
汪克凡迎着他的目光，表情坦然。
话说到🗭这个份上，🔟什么都明白了，没有中兴大明，没有忠君报国，只有拯斯人于涂炭,为万世开太平。
终于，还是顾炎武打破了沉默。
“汪军门既🅞🇮🛼有此志，学生请问一⚂🎣💸句，大明为何而亡？”
“愿闻亭林🅞🇮🛼先生高见。”汪克凡当然知道，顾炎武这句话必有下文。
“大明亡国，一是亡于学术，二是亡于🙀道德沦丧。自宋🝳🏋至明，理🐡🁝学不求经世济用，反而空谈心性，古之所谓理学，经学也，今之所谓理学，禅学也。近世喜言心学者，盖陷于禅学而不自知……”
顾炎武先大批了一通心学，然后又说道：“当今世风日下，士大夫之无耻，千古未见，投降异🛈族，反颜仕仇，摇尾乞怜，种种丑☢态不一而足，若要挽狂澜于既倒，当端正治学之法，重建道德文章！”
这是典型的书生之见了。
但也不能算错，🚬🖚从某种意义上，这🟈🛎🛍种思想文化🞛上的迷失，才是大明亡国的根源。
汪克凡却还是摇了摇头：“亭林先🟈🛎🛍生说的不错，但是远水不解近渴。”
清🐭🃇军🄢随时南下，哪有时间搞文化教育的改革？🞛
“若要应急，唯有效仿封建，以⚂🎣💸强省府郡县！”📣🜨顾炎武又是出语惊人🍮。
他所说的封建，不是后世里的含义，而是指西周分封列国的🈢⛫🝘制度。
顾炎武有一句名言：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”，意思是西周给封国的权力太大，所以🖎👡造成分裂，但是明朝的中央集权制度又走向了另一个极端，地方没有人财物各种权力，所以无法实现富🕞国强兵。
在南明当前的形势下，顾炎武竟然提出“效仿封建”，简直就是给汪克凡提供了理论依据，让他放开手脚大🇦干一场，做好军阀这☢份很有前途的职业吧。
汪克凡心中暗喜，却故作犹豫：⚂🎣💸“这个……🝍🌅，效仿封建，置人君于何地？”