再加上马尔萨斯家族又是🖠🔄个从克🔠🂅伦威尔时期便贯彻‘忠诚于议会’原则的地道英格兰家族，所以剑桥大学对他的离经叛道也就睁一只眼闭一只眼了。
毕竟在文艺复兴时期，类似小马尔萨斯这🙾🏽样的家伙，在剑桥的校园里还挺多的。
隔壁的牛津还出了个杰🖤🔢🂒里米·边沁呢，剑桥出个马尔萨斯也不算多大的问题📪🝩。
毕竟比起马尔萨斯，他🖤🔢🂒的剑桥学弟拜伦勋爵，以及因为发表《论无神论的必然性》被牛津开除的雪莱等人才是真正的重量级。
最起码马尔萨斯同学还是承认上帝的，📵🟌不是🉢🉁🄓吗？🀷🁙
差不多得了。
但是剑桥大学校董会对马尔萨斯没有意见，不代表他的同学们没意见。即便这🀻🂀种意见并非是信仰上的，而是个人观点以及私人恩怨上的。
总而言之，虽然马尔萨斯总体上是个柔和、谦虚、冷静的不列颠🀪绅士，但或许也正是由于他的这个性格和略显偏🞯激的观点，所以他与某位性格直率爽朗的剑桥学弟相处的不🕡🗶是很好。
更糟糕的是，这📴🟀🚅个学弟不是别人，而是将来的不列颠湖🔡畔诗派代表人物和社会评论家——塞缪尔·柯勒律🖉治。
而二人的🝔这段恩怨也从🖤🔢🂒大学时期一直延续至今。
当马尔萨斯的《人口原理》出版后，柯📵🟌勒律治第一时间🔡就在他的地盘《布莱克伍德》上发起了抨击。
“看一看这个强大的国度吧！它的统治者和智士们对威廉·佩利、托🁥马斯·马尔萨斯言听计从！这是非常悲哀的。难道这本四🙐🉠🈱开本的书是在教导我们，贫穷将带来巨大苦难和罪恶。在那些嘴多于面包，头颅多于脑力的地方，贫困必将达到极致吗？”
而柯勒律治对于《人口原理》的抨击🌜⛦🜧也并不是孤例，准确的说，在不列颠的文学圈子里，不抨击马尔萨斯的反倒成了少数派了。
甚至于柯勒律治的骂声还远不是其中最刺耳的，湖畔诗派的另一位代表罗伯特·骚塞甚至直言：“马尔萨斯是英国批评家最喜🙐🉠🈱欢抨击的对象，这与其他污物排放口对他的偏爱是一样的🕸🎘。”
这些钟爱道德准则🄽和田园生活的诗人甚至发明了‘马尔萨斯主义’一词，用来专门羞辱那些崇尚物🎽🖡🔋质生活、精神世界匮乏无比的人。
虽然被骚塞起羞辱性外号算不得什么🌜⛦🜧稀奇的事情，🟏🜉⛹毕竟起名大师骚塞先🀰生也曾经在《审判的幻景》将拜伦骂作‘撒旦派诗人的头子’，并将雪莱等人一起归到了‘撒旦派’的范畴里。
但拜伦等人好歹有着一帮热血青年支持，🙾🏽而到了马尔萨🔡斯这边，就只剩下不列🀻🂀颠举国上下的骂娘声了。
不过他这么招骂倒也不是很难理解，因为从任何时期来看《人口原理》的几个论点都很难让自视甚高🏩🜯🅫的人类接受。
在马尔萨斯看来，人类与动物没有任何区别，它们都会🔡不断陷入互相厮杀的陷阱，直至双方都再没有力气继续打下去。