大门打开了，进🃨🚔来的就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢🖛📐了，自从大唐彻底打开国门之后，🏨进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，🃢🙞冲击是非常大的🖆。
当农夫们不再🗧面朝黄土背朝天的抬起头看世界的🈐♄时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候🝒🝒用一下。
就像佛教，这东🃨🚔西自从汉明帝时🁰期进入中国之后，以前的佛像都是一副西域人的模样。
不🂻信，你去看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变🃢🙞，不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。🖁
观世音菩萨像，🃨🚔在大唐以前都是以男子的相貌面对☒⚟💬世🁹📡人的。
少🂻林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化👉🕙身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音🜰🅷🜰🅷🜰🅷菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成🗅了胡人，这个说🚷🗽法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之🃢🙞后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且🃉🕼甚嚣尘上。
所以说，文化的发展🞀👀其实都是跟统治者的需求有很大🁹📡的联系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。🀫⛖🚛
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个🙮🍬大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化🛉🚤是不沾边的。
这么说就很讨厌了，至少对云🌄初来说，根本就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象⚛💈征意义上🞀👀是正确的，可是，经🖛📐不起推敲。