黎子昇参🉣观完了繁星归元法阵，就同天阵门弟子🝿🐽🅓告别，最后一个人回到了自己的院子。
此时已经是夜漏更深，服侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了，如今她们也算是铁青团半个正式成🜴员。所以也没有刻意地等他回来，而是守在火炉边坐着女红。
她们手中的冬衣也不是给自己或者黎子昇的，而是准备送给义🜯🅧学里最为贫苦的学生。
黎三公子自己寒暑不侵，还有宗门发下来的制🛈🚜服，根本🕲🍡也用不着冬衣，所以一时之间没有想到此节，还是经人提醒之后才发现自己🙂🚥的疏漏。
因🕦🝪此，在这几天采购了一些布料和鸡鸭毛，安排人手制作起了羽绒服，好发给那些衣食不周的穷苦人家，特别是在义学就读的孩子们。
不是他🏿☍不舍得买成衣，而是中洲这里的成衣业针对的要么是修者要么是比较有元石的凡人，哪会🏁🗉🙲特意给平头百姓制作服装来着。所以，黎三公子想买🈮也没地方买去。
其实，在前现代社会一般家庭的🍑服装都是出于家中女性之手，中外皆然。《礼记》里面有关于婚姻的《昏记》中就把对女性的要求🙂🚥归纳为“德容言功“这四项。
而东汉末年也就是三国时期著名的经学家郑玄注解道：“🅲妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。
这个“丝麻“说的就是女性必须掌握裁🔁♖🈝剪衣服的本事。🕲🍡
在工业化大生产体系没有建立之前，社会分工自然不会那么细分。所以除了社会顶层的那些达🃈官贵人，人类的穿着只能是家庭生产。
中洲虽然一只脚跨进了工业化，但是阶层分隔得实🜸🔌在太厉害了。普通凡人的生活水准还没有达到能购买成衣的地步，没有这个需求自然就没有这个产业。黎子🜖🂈🌱昇再怎么厉害也不可能一日之内建立一个产业不是。
他只能发动群众，和当年红军一样建立手工作坊式的被服厂，把凡人♴工匠的成年女性家眷召集在一起为大家制作衣物。
好在黎三公子是为了给大家🔮提供防寒的衣物，不需要在设计和制作上多花心思，这制作工艺倒也简单。而且，他又发明出了“羽绒服”🍀🅂。大大降低了制作成本，因此在这项善举上没有花费太多的元石。
而🕦🝪他原本也不需要这两个小丫鬟的“贴身”服侍，索性就让她们成了沧海被服厂的管事。还从新义顺堂沧海分堂找了一个老账房配合她们。
可怜欢儿悦儿都是小户人家出身，虽说跟着黎子昇和柳无瑕这样的小仙师见了一些市面，但是一上手就是这样的😟🂨👔管理工作对她们还真是一项很大的挑战。也幸得黎三公子在沧海船厂中的威望很高，这里的凡人又比较淳朴。因此这两个小丫头在自己“小主人”的提点之下干得还算是凑合。
其实黎子昇也不是故意为难这两个小姑娘。实在是🜸🔌他遇到了大部分革命“领袖”终生都会纠结的问题，那就是干部队伍的建设问题。
有句老🏿☍话，🍧二十一世纪最缺的是什么？人🕳才！
其实从人类建立社会之后的世纪🍑，人才一向⚇都是最为缺乏的。哪怕是到了高等教育成为大白菜的今天，要找到合适的人才对很多企业来说也是一件极为头疼的事情。就别说身在中洲的黎三公子了。
他面对🏿☍的问题🛵♈还要复杂一点，修真界本来就是人精扎堆的地方，要发现一些“人才”还不算烦难，他最缺乏的就是凡人中的“人才”。