其实有一个比较讽刺的事实，是比亚里士多德早几十年，墨子便已经建立了类似的逻辑体系。在《墨子》中，六篇论述组成的《墨经》🝀🈁🞧，与其他各篇姓质不同，其主要内容不是政治伦理学说，而是科🚃学定义和理论，可以使人通过逻辑方式，树立正确的观点，反驳错误的观点。
当然，墨子最后失败，💁不是失败在逻辑学唯物论上，而是失败在他反对统治者上，这个跟黄老是一个毛病，但凡是统治者存在的社会，就不会允许这样的理论流传。
像是亚里士多德一样只讲逻辑，💐👃🆏那就可以保存下来，甚至在后来还可以被引入基督教的理论当中……
在后😮🄮🀿世近代西方思想涌动到了华夏之后，梁胡等学者运用西方科学的方法来🌘⛁🗚研究《墨经》，才让世人明白，其实我们祖先的逻辑和科学思想，在当时的世🛀🙒界有多么先进。
可是到那个时🆖候，感慨先进，🗖🛪🟐伤感春秋，有用么？
还不如现在就做。
能做一点算是一点。
他山之石可以攻玉⛆，他山之玉也可以攻石。
不管是石头木头🅠🈀，只要能敲动人头，就是好的🐝。
斐潜之前也一直考虑这个问题，而很显然的，若是斐潜想要重新树立起墨子或是荀子的招牌来，儒家子弟一定不肯干，会反对，然后就进入了儒家子弟最喜欢的环节当中，也是后世杠精的先祖，纯粹为了反对而反对，甚至都不知道自😑己究竟反对的是什么！
所以与其说重新翻开修缮🙙墨子荀子的破屋子，还不如找个由头，让这些儒生自己去到被他们先辈毁坏的房屋之中去整理，去搭建起新的唯物逻辑辩证等地基来。
当然斐潜也知道，儒家当下的积习已深，整体学子的⛩🝄观念也不可能因为某些🌘⛁🗚方面的冲击，而遽然改变，这还需⛠要一个过程。
斐潜现在做的，就是加速这个过程。
像是催化剂一样。
🎢 当然，从收集到翻译，再到出版来影响士族学子，都是需要时间的，斐潜预估至少也🞀👅要三年往上的时间，很显⛠然是赶不上这一次的青龙寺大论，但是可以在青龙寺大论的过程当中先埋下一些钩子，来等待时间这小子慢慢的去拉扯。
这钩子，就是工业。
当然，对于当下的大汉来说，这些工业，或许就可以⛩🝄说是💌某些方面的『科🔴学』之证明。
这并不是临时起意的，其实斐潜早就想这么做🐝了。
想要发展农业工业，需要的是严禁，是逻辑，是唯物主义，而不是几许，若干和大约。