张天元笑着继续解释道：“度朔之山上有二神人，一曰神荼，一曰📕🚫郁垒，主阅领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼🌕⚣📎，以时驱之，📾☹立大🕆桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这🟣个故事除将‘🌕⚣📎神荼’、‘郁垒’作为门神外，还延伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁🌕⚣📎垒’作为门神，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上🏃述文献‘执以食虎’的所述👦一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹🙛跟张天元是同学，自然对历史上的东西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观念中，路有路神，桥🄇🞮🗟有桥神，门有门神。
自从有了神荼🏒🙣🌑郁垒，⛝🜼门神便有了专人的特指。🄇🞮🗟
尤🟣其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍贴家家户户。
‘爆竹声🁹📤中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成的，🏮🝝写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变🀥⚝💔成春联和门神，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门将秦叔宝和尉👆🆢👑迟恭将。
其实，在神茶、郁垒之前，不论🍶🌨是门阙还是墓门，一些神人和🆓🏈辟邪的瑞兽之类虽未⚨📾☳被明确称之为门神，但已经有了门神的含义。”
“🟣看起来老同学你的学问还没有扔🕆下啊，这些年一直辛🅈苦为我打理公司，居然还能记着这些，不错。”
张天元笑了笑道。
“我都🇭🛳☵快忘得差不🟉🛒🛲多了，记得好像门神最早应该是‘先妣神’吧？”