游师雄更加疑惑：“这与炮车有何关联？”
“因为道理是一样的。”
韩冈随手♁🅟🇱拿了一根木杆过来，将力学上最基本的杠杆原理和公式，向着游师雄娓娓道来。后世的物理，与现实关系紧密，一点简单的实验就能验证。
单纯做一个的能臣，韩冈并不甘心。学术上，他也有独树一帜的想法。他一直都有意把后⚻🖩🕖世的科学理🃓🗕🛡论与儒学结合起来，这其中最为直观、且容易验证的，便是力学的几条原理。
韩冈已经用撬棍和刚刚让人找来的杆秤说得游师雄连连点头，并在纸上把力臂和力的公式写了出来，最后总结道：“不论是🚝🔘投石车、还是杆秤，又或是最简📐单的撬杆，外形、用处无一相同，可本理唯一……都是力与力臂的平衡之理。”
游师雄思考了很长一段时间，终于有所领悟，正色向韩冈拱手致谢：“多谢玉昆点悟🜪，如今愚兄方知，炮车与杆秤用得竟是同一个道理……”想了想，又疑惑问道，“不知玉昆为何能想到这一点？”
韩冈笑道：“岂不闻修身、齐家🁾、治国、平天下的前面还有四条。☹🄐☘”
游师雄考中进士的学问，《礼记·大学》中的重要纲目当然不会不知，张口便道：“‘古之欲明明德于天下🃰者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。’玉昆你是在说‘格物、致知、诚意、正心’这八个字吧？”
“小弟想说的是格物致知。”
“这是‘格物’？”游师雄指了指纸面上⛳🞚的公式，这与他背过的注释完全不同。
“正是！”韩冈点了点头：“不过是先⛳🞜生的‘格物’，而不是郑、孔的‘格物’。”
韩冈对于这四个字的认识，主要是参照了程颢😇曾经给他讲解过的释义。程颢对格物致知的认识，与此前世间通行的说法完全不同。其中的关键是‘格’这个字作何解释——《大学》中并没有注解，只能靠后世的儒者自己诠释——如今通行于世的儒家经典的注释，一个是来自于东汉大儒郑玄的注疏，另一个便是唐时大儒孔颖达的诠释。他们都是把‘🅦🈲格’说成是‘来’的意思，就是说知善深则来善物，知恶深则来恶物，教诲人要行善事，方有善物而来。
而韩冈从程颢那里学到的却近于后世的说法，所谓的格物，就是穷究事物之理。张载对于格物说得不🃓🗕🛡多，但🃰他的学说在这方面，也跟程颢☢相差不大。
张载的关学崇💝孟，二程的洛学也同样崇孟⛳🞚，都属于思孟学派的源流，自认继承了孟子的道统。对于出自曾参的《大学》👛🉣自然要深加研究，而不是像汉唐时，只是泛泛而言。
游师雄一拍脑门：“原来如此。愚兄离开先生门下久矣，先生的教诲久未聆听，不意已经荒疏到了这个地步。还是玉昆你有幸，能跟着先生整两年🞬🗋🚇，聆听大道本源之说。🛬🞄”
“万物皆有其理，故而名之为‘道’。先生功参造化、直透大道，韩冈只能望其项背。不得不别走蹊径，故而便有了‘以数达理’的想法。”韩冈自负的笑了笑，“道家有三千大道之说，观我圣教，道理虽一，♺然旁艺亦可🆗🏪近大道！”
“好个旁艺亦可近大道！”忽然身🏯后传来鼓掌的🕪声🖳音。
韩冈、游师雄立刻回头，赫然是🁾韩绛带⛳🞜着种谔、燕达站在了门口处。
半日不见，不知发生了何事，颓唐已久的韩🃪🚤相公目光重新锐利起来，还来到了前线视察。他走进来，看着韩冈在纸上写的一条简单明了的算式，还有新型投📐石车的结构草🛬🞄图，摇头赞了许久。