“考汉成帝立定陶王为皇太子，立楚孝王孙景为定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也……今陛下入继大统，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫主兴国。”
“又考宋英宗以濮安懿王之子入继仁宗，司马光谓‘濮王宜尊以高官大爵，称皇伯而不名’……程颐之言曰‘为人后者谓所后为父母，而谓所生为伯叔父母，此生人之大乱也。然所生之义，至尊至大，宜别立殊称，曰‘皇伯叔父某国大王’，则正统既明，而所生亦尊崇极矣。”
“今兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父，于濮安懿王事正相等。陛下宜称孝宗为‘皇考’，改称兴献王为‘皇叔父’，兴献大王妃为‘皇叔母兴献王妃’，凡告兴献王及上笺于妃，俱自称‘侄皇帝某’，则正统私亲，恩礼兼尽，可以为万世法！”
朱厚熜这时也来到了文华殿后厅，坐在了御座上，持着木锤，听到了毛澄的这一番言论。
对此。
朱厚熜哂然一笑。
但他没有急着表态，因为他知道需要看看别的大臣是什么反应。
“甚善！”
“《春秋》曰：‘为人后者为之子’本朝之制，皇帝于宗藩尊姓，止称伯父，叔父，自称皇帝而不名。今称兴献王为‘皇叔父大王’，又自称名，尊崇之典已至。”
“不可谓不为正论！”
翰林学士丰熙这时也出列开了口。
朱厚熜依旧沉默不言。
“正当如此。”
这时，外面修撰杨慎也跟着说：“陛下养以天下，所乐其心，不违其志，岂一家一国之养可同日语哉！此孔子所谓‘事之以礼’者。其他推尊之说，称亲之议，当为非礼。今宜称正礼者，独改称兴献王‘叔父’者，明大统之尊无二爷。然加‘皇’字于‘叔父’之上，则极尊于陛下伯叔诸父，可谓两全。”
“家父亦持此论！”
杨慎说到这里就逡巡了一遍朝臣。
不少大臣皆颔首。
一时，有欲开口反驳者，也在这时不敢再言。
张璁这时倒主动站了出来。