基本上来说，华夏人对于自己的文化还是满自豪的，所以一般来说比较贬义的词语都有『胡』字，以此来对于周边胡人的蔑视，就像是后世魔都京都👅的土著，一张口便是充满了对于非本地的恶毒排斥。
而现在，这种恶毒的排🕆斥，就送给了司马懿。
原因么当然就是因为司马懿的五德谬论说，几乎是掐断了这些人的谶纬之路。五德之说，主要是影响了皇帝🐇♘，毕竟改朝换代不是所有人都可以做的事情，但是一般的谶纬么，亦或是通过神灵化的注解经文来达成自己的目标么……
眼见着神的带盐人没了！
没盐吃了，不咸了！
作为⛨🜸一种政治神学的谶纬之👐论，在前秦的时候就有了，但是兴起的时候还是应该算是西汉的中晚期，本身就和五德相互勾结，有非常深的相互联系。甚至有所谓『五运终始，谶纬所祖』的说法。
如果要说两者的政治功能有什么不同的话，☢🁂谶纬可谓是应急的政治神话，而五德说则是以树立王朝正统为目的的政治学说。虽然它们都讲五行更代的道理，但前者的重点是⚧📮革命有理，后者的重点是皇权合法🕝。
『岂有此理！岂有此理！』一名胡子有些花白的老👨儒生双颊涨红，愤怒的挥动着手臂，以壮其👴🍄声势一般，高声而道，『尚书有云，「帝者承天立五府，以尊天重象也」，此亦有谬乎？！有道是赤帝乃熛怒之府，名文祖，黄帝含枢纽之府，名神斗，白帝招拒之府，名显纪，黑帝汁光纪之府，名玄矩，苍帝灵威仰之府，名灵府……此等之名📰🞞府，便是恒古而传，岂有谬乎？』
『然也！然也！』另外一人应和道，『苍曰林威仰，太昊食焉！赤曰赤熛怒，炎帝食焉！天有五方，亦有五德，各有天帝主之，是为五方五帝！如♟今骠骑亦言五帝，立神宫于长安之郊，岂有舍弃五德五帝之理！』
一时间人声纷纷，青龙寺舆论滔滔。
司马懿坐在台上，看着下面混乱的情形，微微笑了笑，🜿站起身来，点了点头，对着一旁青龙寺小吏说道，『烦请张贴告示，就说某三日后，依旧🜹于此，登坛而讲🅹，若有异议，可前来赐教……』
『赐教』之语，说起来像是谦虚，但是☜☜实际上的意思就是相互比划比划……
小吏连忙应下不提。
有眼尖的人😓🀹🁮看见司马懿似乎要走的样子，便是急切的叫了起来，似乎就像是司马懿心虚了要逃跑了一样……
司马懿见众人又稍微安静了下来，便微微笑着，朗声说道：『某之愚见，思之多日，诸位之言，出于仓促，难免他日🈢⛪之时，托词不公……故立论于此，三日之后，再来辩之！』
司马懿眯起眼，环视一周，脸上依旧带着笑，却有一股锋锐之气张扬而出，就☐⚌像是一柄利刃在阳光之下展示着锋芒，虽然没有真切👭🌈的割砍在某个人的身上，却不禁让在场的人不由得往后缩了缩……
司马懿将手搭在一处，然👧后往外轻轻一推，『三日之后，不见不散！』
……(29·0690·07)12☴🃥🙹77……
大汉骠骑将军府。